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인류 역사상 세상을 바꾼 인물로 괄목할 만한 사람은 “말틴루터”를 꼽을 수 있다. 여기서는 말틴루터가 어떻게 세상을 바꾸었는 지를 살펴 본다. 말틴루터의 개혁은 글과 말의 힘으로 시작했다. 루터는 “세상을 바꾸고 싶으면 팬을 들고 그리고 써라”고 했다.
조이 오웰의 ‘나는 왜 쓰는가’를 떠 올린다. 오웰의 그 에세이는 집필 동기를 네 개로 분류했다. 1) 순전한 이기주의, 2) 미학적 열정, 3) 역사적 충동, 4) 정치적 목적 이다. 정치적 목적은 세상을 특정 방향으로 밀고 가려는 요구다. 작가적 삶의 동력이다. 그의 갈망은 정치적 글쓰기를 예술로 만드는 일이었다.
혁명의 속성은 타락과 배신이다. 오웰은 사회주의자였으나 레닌 혁명의 환상을 깼다. 그는 공산주의식 공포정치와 인간성 말살, 대중조작의 속성을 간파했다. 그 글쓰기는 정치적 투쟁이었다. 가짜 뉴스, 편향된 시각, 강요된 이념에 맞선 고발과 저항이었다. 그것은 세상을 바꾸는 묵시록으로 작동했다.
조지우웰은 “좋은 산문은 유리창과 같다”고 했다. 그 창은 세상을 제대로 보게 한다. 쿠바를 여행한 사람이 체험한 내용을 신문이 보도한 일이있었다. 지난 여름에 갔던 쿠바 수도 아바나는 깊숙이 들어갈수록 실망이었다. 쿠바는 의료천국으로 알려졌다. 쿠바의 의사 숫자는 중남미에서 상대적으로 많다. 보건소를 가 보니 의약품이 절대 부족했다. 유기농을 한다는 이야기는 과장된 뉴스였다. 금비가 부족하기 때문에 유기농을 한다. 체게바라가 쿠바를 떠난 것은 피델 카스트로와의 노선갈등 때문이었다. 카스트로가 체 게바라의 삶에 극적인 신화를 입혔다. 인터넷 속의 정보는 낡은 것 일색이었다.
존 F. 케네디는 “진실의 가장 큰 적은 무엇인가. 그것은 의도적이고 인위적인 거짓이 아니라, 그럴듯하고 비현실적인 신화다”고 말했다.
역사의 신은 전지전능하지 않다. 축적된 기록으로 재평가할 뿐이다. 기록이 부실하면 역사에서 소외된다. 왜곡과 축소의 대상이 된다. 역사는 끊임없이 재해석된다. 정치의 본질은 역사투쟁이다. 적폐청산은 집안 기억의 정치화다.
원로 배우 신성일은 말한다. “요즘 한국 영화는 한쪽에 치우쳐 있다. 사람 죽이고, 분노하고, 사회를 비판하고, 잔인한 복수만 한다” 헤밍웨이는 “산문은 건축이지 실내장식이 아니다”고 했다. 글은 감정을 꾸미는 데 허비해선 안 된다. 집짓기 균형의 미학을 중시한다. 글들은 쏠림과 편향을 바로잡는다.그런 글은 가짜뉴스를 퇴출시킨다. 루터식 변혁의 용기와 투지를 담는다.
세상을 바꾸고 싶다면 글을 쓰라, 말틴루터식으로 말이다.
감사합니다.
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